La
scelta della cremazione è fatta oggi da milioni di persone in tutto il mondo.
In Italia il rito è stato disciplinato da una legge del 2001 che regola la
cremazione e le modalità di dispersione delle ceneri. La chiesa cattolica, più
propensa a conservare la pia consuetudine di seppellire i corpi dei defunti,
non proibisce la cremazione, a meno che questa non sia stata scelta per ragioni
contrarie alla dottrina cristiana.
Aldo Maturo
“Chiedo di essere
fucilato nel cortile del carcere e che le mie ceneri siano disperse al vento”.
Questa la provocatoria richiesta scritta presentatami da un detenuto tantissimi
anni fa al ritorno da un processo dove era stato condannato, a suo parere
ingiustamente, a 25 anni di carcere. Mai avrebbe immaginato che il suo pensiero
sarebbe stato disciplinato veramente da una legge di quello Stato che odiava
tanto, la n.130 del 30.3.2001, (http://www.governo.it/Presidenza/USRI/confessioni/norme/legge_130_2001.pdf)
che regolamenta la cremazione e la dispersione delle ceneri, una legge rimasta
in sordina per molto tempo e che solo in questi ultimi anni sta entrando nelle delibere
consiliari dei vari Comuni, che devono attuarla impartendo le necessarie
direttive alla polizia mortuaria.
La
scelta della cremazione si va diffondendo anche fra i credenti per scelte
personali, forse anche economiche (poche centinaia di euro a fronte di migliaia
di euro per un rito tradizionale) e trova l’adesione delle amministrazioni
comunali assillate dai sempre più insufficienti spazi nei cimiteri. A Milano e
in Lombardia raggiunge punte elevate mentre nel Sud è ancora allo 0,2 % circa (http://www.italianacremazioni.it/cremazione-le-statistiche/)
Per
legge la cremazione deve essere autorizzata dall’ufficiale di stato civile del
Comune ed è esclusa ovviamente in caso di morte dovuta a reato o se vi sono
sospetti sulla natura del decesso. In tal caso è necessario il nulla osta
dell’autorità giudiziaria.
La
richiesta deve essere frutto delle ultime volontà dell’interessato o, in
mancanza, deve essere presentata dal coniuge o, secondo la previsione normativa,
dai parenti più stretti, dai legali rappresentanti, etc.(art.3 legge citata).
Compiuta
la cremazione, le ceneri sono sigillate in un’urna con i dati anagrafici e,
sempre nel doveroso rispetto delle volontà del defunto, possono essere
tumulate, interrate o affidate ai familiari.
Ove
sia stato richiesto, possono essere anche disperse, ma solo in aree a ciò
opportunamente destinate all’interno dei cimiteri, in spazi naturali o in aree
private all’aperto, con il consenso dei proprietari che non possono ricavare da
tale attività un lucro. La dispersione delle ceneri è in ogni caso vietata nei
centri abitati e, se fatta in mare, laghi o fiumi, è consentita solo nei tratti
liberi da natanti e da manufatti.
Quella
indicata è la posizione dello Stato, disciplinata con la legge citata. Tuttora
controversa, invece, la posizione della Chiesa nonostante che il Concilio
Ecumenico del 1963 abbia abolito il divieto di farsi cremare (… ricordati che
sei polvere e polvere ritornerai, Genesi, 3,19). Nel 1968 la Sacra Congregazione
per il Culto Divino aveva autorizzato la concessione del rito e delle esequie
cristiane a chi avesse scelto la cremazione, pur riconfermando il rispetto per
il patrimonio del passato a proposito della sepoltura dei cadaveri. Papa Paolo
VI aveva detto: “Dovrà dirsi saggia riforma quella che sarà in grado di
armonizzare convenientemente il vecchio col nuovo”.
Una
tale apertura ha innovato profondamente la secolare posizione che ha sempre
favorito la sepoltura nei cimiteri perché in tal modo si onora il corpo del
cristiano nel ricordo della morte, sepoltura e resurrezione di Gesù. Ciò
nonostante la Chiesa non ha abolito né l’art.1184 del Codice Canonico che “nega
il rito religioso delle esequie a chi sceglie la cremazione del proprio corpo
per ragioni contrarie alla fede cristiana – né l’art. 1176 con il quale “…
raccomanda vivamente che si conservi la pia consuetudine di seppellire i corpi
dei defunti; tuttavia non proibisce la cremazione, a meno che questa non sia
stata scelta per ragioni contrarie alla dottrina cristiana”.
E’
altrettanto contrastata la scelta di non lasciare l’urna cineraria al cimitero
e di consegnarla invece alla famiglia che potrebbe avvalersi – secondo la
citata legge 130/2001 - della facoltà di spargere le ceneri al vento, nel mare,
in montagna o altri posti designati dal defunto. Va contrastata con
un’opportuna catechesi, dicono i vescovi, la prassi di disperdere le ceneri –
che affievolisce la memoria dei defunti - o di conservarle al di fuori del
cimitero o di un luogo sacro.
La
consegna ai familiari o, peggio, la dispersione delle ceneri nelle varie forme,
è considerata da alcuni teologi segno di una scelta compiuta per ragioni
contrarie alla fede cristiana, tanto che non è esclusa da parte di taluni vescovi
l’applicazione del già citato art.1184 del codice canonico che prevede in tal
caso la privazione delle esequie ecclesiastiche. La dispersione delle ceneri –
secondo tale orientamento - rischia l’annientamento del culto dei morti, ne
rende più difficile il ricordo e suggerisce l’idea di far scomparire in fretta
ciò che non serve più. La scelta offerta dalla norma dello Stato, quindi, mal
si concilia con un’ortodossa osservanza del rito cattolico. Questo dualismo è
certamente rappresentativo della libertà di scelta, però pone anche importanti
interrogativi e suggerisce motivi di ampia riflessione per un dibattito.
Da “….e polvere tornerai” di Aldo Maturo, 23.3.2009,
in “Cronache e…dintorni”, Ediz.Nous,2014)
